Page 1Page 2Page 3Page 4Page 5Page 6Page 7Page 8Page 9Page 10Page 11Page 12Page 13Page 14
Page 10 of 14Majalah Ilmiah UNIKOM
Vol.13 No. 2
244
H a l a m a n
tersebut merupakan aset jangka panjang
kepada korporat.
PENERAPAN PRINSIP ISLAM
Secara umumnya, ekonomi Islam adalah
sistem
ekonomi
yang
berdasarkan
ketuhanan. Menurut Dr. Yusof Qardhawi
(1997) bahawa sistem ini bertitik tolak dari
Allah, bertujuan akhir kepada Allah dan
menggunakan kemudahan yang tertalduk
kepada hukum Allah. Oleh itu, ciri-ciri
ekonomi Islam yang umum ialah sistem
ekonomi berasaskan ketuhanan, sistem
ekonomi
berlandaskan
etika,
sistem
ekonomi bercirikan kemanusiaan, dan
ekonomi bersifat pertengahan ataupun se-
derhana. Dalam pada itu, Islam mempunyai
persepsi tersendiri terhadap isu pentadbiran
korporat dan tanggungjawab social dan un-
tuk itu, menurut Syeikh Ghazali Abod (1999)
korporat mesti melaksanakan keber-
tanggungjawaban mereka dalam mengen-
dalikan operasi perniagaan ke atas
pemegang
saham
dan
pihak-pihak
berkepentingan yang lain. Dengan ini, isu
kebertanggungjawaban merupakan satu isu
yang penting.
Bagi mentafsir makna pentadbiran korpo-
rat dari perspektif Islam maka adalah perlu
memahami tentang makna dan mesej yang
dibawa oleh Islam, konsep perlaksanaan
perniagaan dalam Islam, nilai-nilai Islamik
yang signifikan dan relevan dan etika pen-
gurusan
dan
pengurusan
korporat.
Sebenarnya, Islam sebenarnya meletakkan
panduan dalam mengendalikan perniagaan
supaya urusan muamalat berjalan dengan
mematuhi syariat Islam. Menurut Ghazali
Abod (1999) garis panduan yang perlu
dipatuhi dalam mengurus dan mengen-
dalikan perniagaan dad persepsi Islam
ialah (i) sederhana dan konsisten dalam
arahan; (ii) melaksanakan proses syura
dalam pembuatan keputusan; (iii) meletak-
exemplary figure,
wan dan pemurah; (iv) kesetiaan, mening-
katkan keadilan, komited dan bertanggung-
jawab dalatn mengendalikan subordinate;
(v) kerja keras bagi mencapai objektif kum-
pulan; dan (vi) berdaya saing dalam
menentukan apa-apa perancangan.
Konsep tauhid adalah satu konsep penting
dalam usaha mengurus permasalahan
berkaitan tanggungjawab social korporat.
Menurut Wan Liz Ozman (1996) bahawa
konsep tauhid adalah bertujuan untuk
menjalinkan ikatan di antara manusia
minallah)
manusia(hablun minan-
nas).
peranan dan kedudukan mereka dalam
masyarakat. Peranan yang perlu mereka
mainkan ialah sebagai penyelesai masalah
dalam masyarakat dan tindakan ini akan
memperolehi keberkatan di sisi Allah.
Manakala, Syeikh Ghazali Abod (1999)
menjelaskan bahawa kod moral Islamik
mempunyai peranan dalam mengintegrasi-
kan elemen-elemen dalam pentadbiran
korporat seperti kebertanggungjawaban,
meningkatkan ketelusan, pendedahan
maklumat, pengurusan sumber yang
cekap, dan sebagainya. Melalui kod ini
maka elemen-elemen tersebut akan diana-
lisis dan ini akan memudahkan tindakan
bersepadu diambil.
Tanggungjawab
sosial
mempunyai
kedudukan yang unik dalam Islam. Antara
prinsip-prinsip
asas
ekonomi
yang
berkaitan
secara
langsung
dengan
tanggungjawab sosial ialah (i) agihan
kekayaan yang meluas iaitu Islam
menganjurkan agar kekayaan berkitar di
kalangan rakyat dan bukannya di kalangan
kelompok tertentu sahaja, tetapi keadilan
atau kesaksamaan sosial iaitu Islam men-
dokong kesaksamaan sosial yang tidak
ingin melihat kekayaan tertumpu hanya
kepada kelompok tertentu dalam masyara-
kat; dan (ii) kebajikan individu dan sosial
iaitu Islam mengiktiraf bahawa kebajikan
individu dan kebajikan sosial adalah saling
melengkapi dan bukannya bersaing atau
bertentangan. Kedua-dua kepentingan ini
perlu diharmonikan (Mohamad Nasri, So-
fiah Mohd. Auzair & Mohd. Ghazali, 1999).
Oemar Hamdan, Abd. Manaf Ismail